Ayurveda : en sanskrit, ayurveda signifie « science de la vie » (âyu signifiant vie et veda science). L’ayurveda puise son enseignement dans les textes des veda (ensemble des textes sacrés de l’Inde antique) et ces principes se rapproche de se que l’on appel aujourd’hui « la médecine naturelle ».

 

Bhagavad-gita : livre sacré par excellence des hindous depuis le milieu du VIeme siècle dont un long passage évoque le yoga. Signifie littéralement « le chant du bienheureux », la bhagavad-gita n’est en fait qu’un épisode du Mahabarata (équivalent de la bible en Inde). Elle fait intervenir Krishna et le prince Arjuna.

 

Bouddha : terme signifiant « éveillé ». Il désigne d’abord Siddharta Gautama, le bouddha « historique » qui était un jeune prince indien qui pour s’affranchir de sa condition d’être humain et de ses nombreuses souffrances à atteint le nirvana par l’ascèse et la méditation.

 

Chamanisme : religion de certains peuples de Sibérie et de Mongolie notament, caractérisée par le culte de la nature, la croyance aux esprits et le recours aux pratiques divinatoires et thérapeutiques (transe, extase).

 

Chant diphonique : technique de chant permettant de produire plusieurs sons à la fois. Un bourdon grave est produit avec la gorge tandis que des harmoniques aigües sont produites simultanément par résonnance. Particulièrement célèbre en Mongolie et dans certains peuples de Sibérie (Tuvas, Bouriates, Kakass...).

 

Chakra : selon les enseignements du yoga notre corps possède un circuit énergétique, parcouru par un réseau très dense de canaux que l’on peut considérer comme la contrepartie subtile des différents systèmes nerveux. C’est par ces cannaux (nâdi) que l’énergie vitale circule dans un enchevêtrement de « fibres »

qui s’entrecroisent et se réunissent en des points forces appelés chakra.

 

Dalaï Lama : « Maître océan de sagesse ». Titre porté par 14 réincarnation dont certaines ont assumé la direction du Tibet. L’actuel Dalaï lama est Tenzin Gyasto.

 

Dharma : dans le bouddhisme, ce mot désigne l’enseignement de Bouddha et la voie pour atteindre l’éveil.

Dans la tradition hindoue, on lui associe la notion d’ordre, de norme universelle et éternelle de la loi.

Didgeridoo : « trompe » en bois d’eucalyptus creusée par les termites. Instrument ancestrale (environ 60 000 ans) des aborigènes d’Australie qui produit une multitude de sons graves grâce aux vibrations des lèvres et des résonnateurs de la bouche,aux mouvements de la langue et à la pratique du souffle continu.

 

Ganesh : fils aîné de Shiva et Parvati, représenté comme un enfant ventru à tête d’éléphant. Il a écrit le Mahabarata.

 

Guimbarde : petit instrument d’origine chamanique formé d’une petite lame souple. Placé entre les lèvres ou les dents, le musicien se sert des réonances de la cavité buccale pour développer ses sonorités. Il en existe en différents matériaux : acier, bois, bambou, os...

 

Hatha Yoga Pradipika : Hahta Yoga : « yoga de l’effort ». Traité de référence sur la pratique du yoga écrit par les fondateurs du yoga (Goraksâ) en complément d’une longue tradition orale.

 

Jaïninisme : religion fondée en Inde au Veme siècle avant notre ère  par un contemporain de Bouddha,Vardhamana. Les jaïns pratiquent activement l’ahimsa (non violence).

 

Karma : littéralement « acte ». Les actions de chaque individu ont une incidence sur sa propre vie et ses vie futures.

 

Kshatriya : les guerriers, détenteurs du pouvoir dans le système des castes hindous.

 

Mahabarata : littéralement, « la grande guerre menée par le clan de Bharata ». C’est avec le Ramayana, l’un des deux grands poèmes épiques de la littérature sanskrite, il compte plus de deux cent mile strophes.

 

Mantra : « protection du mental ». Formules sacrées chantés sous forme de courtes phrases ou de syllabes incantatoires dont la plus célèbre est le son OM.

 

Nirvana : libération personnelle de la souffrance et des causes de la souffrance liées au cycle des réincarnations (samsara).

 

OM : c’est le son de l’accomplissement du juste milieu. La tradition yogique nous dit qu’il contient tous les sons, tous les harmoniques et qu’il est par essence inaudible, incréé.

 

Patanjali : (entre Veme et IIeme s.av JC). Philosophe et auteur d’aphorisme sur le yoga : « les yoga sutra » (195 aphorismes).

Éthique

Je suis travailleur indépendant et afin d’être en accord avec la pratique du Yoga, j’essaie de pratiquer des tarifs que je juge raisonnables compte tenu de la qualité d’accueil du centre. Vous trouverez sur place : des tapis, des zafu (coussins de méditation), des chaussettes « grippantes », des sangles de maintien et des couvertures de relaxation ainsi que des outils sonores pour certaines séances de relaxation.

 

Lorsque vous êtes nouveau au centre, vous pouvez venir essayer gratuitement une séance, il est important de savoir si l’enseignement vous convient avant de s’engager !

 

Je considère les personnes accueillies comme des élèves et non des clients.

 

Le paiement se fait en début de trimestre pour les cours collectifs et par cartes de séances pour les cours individuels.

Il est possible de payer en plusieurs fois et je fais une remise de 20 € à partir de 3 personnes de la même famille.

Je conseille aux gens les plus en difficultés notamment sur le plan physique (âge, surpoids, handicap…) de prendre des cours individuels.

 

Le centre a une capacité d’accueil de 7 à 8 personnes grand maximum par séance ce qui me permet de rester sur une approche humaine et d’être vigilant à ce que chacun ne se blesse pas et pratique correctement les exercices.

 

N’hésitez pas si vous avez des particularités médicales à m’en faire part pour que je puisse adapter les exercices, évidement je serai vigilant à la discrétion.

 

En cas d’absence de ma part je m’engage dans la mesure du possible à trouver un remplaçant ou à décaler le cours. Les cours sont reportés mais pas remboursés.

 

Je suis diplômé de l’EFYL (Lyon) et m’applique à transmettre le plus fidèlement possible l’enseignement de mes maîtres et professeurs tout en y amenant ma personnalité. Je sers de guide mais chaque élève détient sa réponse.

 

J’enseigne un Yoga imprégné de la tradition indienne mais ancré dans la réalité occidentale. Ce sont des cours laïques accessible à tout courant religieux sans dogme ni vérité absolue.